| 採訪人：詹棨淂—國發會地方創生中區輔導中心（逢甲大學）採訪報導 攝影：王菁鎂、陳品諠 |
談起鹿港的前世今生
「鹿港」為台灣曾經的經貿中心、台灣第一個由漢人開發的城市、台灣歷史中耳熟能詳的諺語-一府「二鹿」三艋舺…。在清朝快速繁榮，又因河口淤積快速沒落，許書基老師說。
龍年起飛 二鹿風華再現？
那麼，鹿港是什麼時候又活起來的呢？
大概是一直到了羅大佑唱了鹿港小鎮，這個地方才又浮現在了世人的面前，沒過多久又回歸了沉寂…。
2012年台灣的燈會在鹿港舉辦，為期兩周的活動，湧進超過1200萬人，鹿港好似回到曾經的繁華，畢竟人潮就是錢潮，觀光成了鹿港重要的產業，而在燈會的餘波後，是什麼繼續引動地方的潮流，是傳統老建築的韻味；埋藏於大街巷弄中，用料實在的傳統常民美食或工匠技藝；豐饒又講究的民間節慶活動。
觀光的商機，引進外地商家的進駐，在這樣浪潮之下地方的價值核心是否能被保存?民國60年建築法公佈，在鹿港的老屋幾乎是民國60年前的房子，並且許多建造資料並不可考，因此為方便利用，許多房地被買下之後，老房變面臨了被拆除的命運，這何嘗又不是「鹿港小鎮」歌詞裡的「聽說他們挖走了家鄉的紅磚砌上了水泥牆；家鄉的人們得到他們想要的，卻又失去他們擁有的」。
許書基老師以古代的打拳賣膏藥比喻，打拳的賺錢還是賣膏藥的賺錢，打拳雖然不會賺錢，卻是膏藥賣得出去的原因，當大家只想賣膏藥(比喻進行商業活動)的時候，鹿港就失去原有的價值與活力。為了進行商業活動，而流失老屋的做法，無異於挖自己的根，是在殺雞取卵。
老屋修繕的起點
許書基老師從成功大學都市計畫系畢業，為人所知的第一個事件是西元1998年阻擋拆除祖先的「武進士第老屋」，以及「日茂行」，兩棟老屋，後者被保留下來，並成為縣定古蹟。回鄉之後，被爸爸調侃「世界踅一圈，還不是回到鹿港」，而「小艾人文工坊」便是老屋修繕的起點，是與父親一起修繕的老宅，也是鹿港第一間以老屋整建後的背包客棧。
第一位年輕人-紀筱榆
2012大學甫畢業的筱榆，開始了環島的旅程，旅途過程歇腳的地方，以背包客棧為主，過程中的經歷，讓筱榆對於如果有一個這樣的空間，能夠自己經營產生嚮往。父母為鹿港人，移居台中，因此筱榆也在台中成長讀大學，仍想像，如果鹿港也有背包客棧，也許能夠返鄉，也在與叔叔的談天中聊到這個想法，便促成了筱榆與許書基老師認識，向老師毛遂自薦後，便開啟了地方老屋保存與活化故事的新篇章，也讓自己當初的想像得以實踐。
2013年有了新血加入，筱榆也隨著許書基老師，為父親與母親的故土開始種下第一朵小花-小艾人文工坊、第二朵小花-鹿港茉莉人文環境教育中心、第三朵小花-鹿港玉珍齋翫書房修繕…。並且起初也成了小艾人工坊的管家，現在則是傳承理念的實踐者，從一開始除了經營空間外，也隨著老師一磚一瓦的修葺老屋，復甦的不僅僅是環境，更是長輩們的回憶。
種下一朵小花
許書基老師比喻，從一朵小花開始，因為它的芬芳，讓人開始在意自己的周遭，開始整理自己的環境，從一個小點開始，擴大影響力。希望可以達到小鎮的百萬夢想：100棟老屋×100個年輕人×100個創業，更希望可以將這一百棟老屋的影響力擴散，其他人看見後，也能有所行動，希望總共為鹿港保留下400棟的老屋。一步一腳印的堆疊，故事開始了下個的篇章，除了老屋修繕的累積的數量增加，也有了新的夥伴的加入。
文化教育推手-黃雅君
問鹿港小朋友，鹿港有什麼好玩，令人驚訝的是，都是從網路上搜尋到的內容「龍山寺」、「天后宮」…，為了翻轉這樣的現況，希望透過教育點滴的教育，讓愛鄉愛土的種子發芽。
從繪本「滋味」的創作，到實地探訪的活動設計，與扎根教育的相關的行動雅君一手包辦，以活潑有趣及參與性的方式，帶領大小朋友暢遊在鹿港的街道，透過實境的方式了解鹿港的文史內涵，增進對地方的了解，對於鹿港的孩童更能醞釀對家鄉的認同，因此設計了一系列的「迷路任務」。如果說這樣的活動，對於鹿港的小朋友，埋下了情懷的種子，那麼對於非在鹿港成長的人而言，便是關係人口的建立，創造落地的可能，也在台灣大環境老化的背景下，創造青年壯年移居的可能。
綜觀鹿港鎮乃至彰化縣，大學以上之機構較少，因此許多青年在外地就學後，返鄉的可能性便降低許多，認識的人脈與熟悉的資源網絡被鑲嵌在都市。為鹿港的認識，在學時期多植入一分，就多創造一分回流的機會。
老屋修繕課題與溝通方式綜覽
鹿港有許多房屋，是移居鹿港外的「鹿僑」所擁有，世代交隔並久遠，衍生了產權複雜或屋主為誰等問題，前者許書基老師有著與屋主們溝通的方式，話說鹿港人經商起家，對於數字敏感，既產權複雜，分配下來，各所有權人未必能得多少，且若閒置不動，假設一個月房租一萬來算，一年就是十二萬的房租，再放三十年也是放棄三百六十萬的收入，不妨將屋子進行修繕，換個角度來說，比起放著空屋繼續腐朽，不如將之修繕後繼續利用，不僅可以換得更高的收益，雖沒多少，更重要的是所有關係人，在決定保留修復的過程中，所創造的地方社會價值。
著鹿心法
在許書基老師的「時間換空間的魔術」換算下，在鹿港約有4,500棟的老屋，以修繕10%的目標下，乘以每月1萬元的房租，30年下來，約有16億的閒置資產，而這些資產已經足以負擔修繕的費用；若再進一步將出租的老屋，假定為青創基地的營運，每棟在每年創造200萬的收入，這個青創老屋聚落，合計可創造年產值8億的收入；以觀光市場來看，聚落的運作，若每年創造800萬人次的流量，每人消費1,500元來看，就是120億的市場。
已修繕老屋的運用與任務
小鎮住宿體系-小艾人文背包客棧、小艾謙和人文民宿、蒲公英人文民宿、北頭文化館民宿、友意樓民宿
許多老屋修繕後，作為住宿的空間使用，創造價值外，也打造有別於一般現代建築的住宿體驗，另設有小幫手的職位，讓遠到而來的朋友，能夠以打工換宿的方式體驗居住在鹿港的生活，如有留在鹿港的意願，著鹿團隊也會協助媒合在地的工作。
鹿港茉莉人文環境教育中心
為著鹿團隊的基地與辦公空間，也有教室與空間，進行靜態課程活動，同時也是過年拜天公的地點，團隊以傳統的方式祭拜，「祭拜的過程中，引起街坊鄰居的注意，紛紛熱心地前來指教，原來拜天公也有教科書」筱榆溫馨的笑著說：在籌備的過程當中，所需的物品與食物，需要在鹿港大街小巷當中，東奔西跑，整個街坊的店家動員才有辦法籌措的到。
北頭娛椿共同實驗空間
青年留在地方，需要有工作之餘可以去的空間，北頭娛椿在老屋當中就扮演這樣的角色，是為青年為客群的調酒吧，飲品也以鹿港的特色設計與調配。
小鎮文化的社會價值
出於對家鄉面貌保存的初心出發，開始了保護並修繕鹿港老屋的行動，而後所發起的倡議，維護了地方重要的文化資產。老祖宗所留下的每一道痕跡，是脆弱的，一但破壞後，就不復存在，小鎮文化正是盡可能的保留下舊屋原本的樣貌，保留鹿港的深度價值，做現在鹿港人所不做的，秉持「能留的就留」的精神，不要做太多新的仿作，許書基老師提出文資0.8的觀點，概念是允許有0.2的現代化生活模式(設備)，以文化為基底發展觀光，並以永續乾淨的文化資源吸引人群進入鹿港，形塑出鹿港的過夜經濟，讓遊客深入了解在地紋理的同時，也為地方留下夜宿消費的客群，間接的將有溫度、有價值的金流留在地方，活絡經濟運轉，復甦百年前祖宗來台闢土所留下的資產，展望未來無盡的鹿港風華。
在實體保存的同時，間接的保溫了地方的無形資產，透過盤點、紀錄與設計，創造了資訊與技藝傳遞的可能，並透過教育進行推廣，透過長期的耕耘打造地方的品牌印象，並期待能夠號召相同理念的人們以各種方式加入，屋主能夠透過理念的認同與團隊洽談房屋的修繕事宜；青年能夠經營修繕的房屋，讓老屋增加被利用的價值；同時，掌握青年深度參與所凝聚的力量，擴大地方知名度與能見度，進一步透過的教育運動，創造在地孩童對鹿港的認識與認同，創造正向的影響鏈。
